第一百一十章 心界的区别 (第1/2页)
　　
　　敖青面对佛祖，心中也难免有几分紧张。
　　
　　毕竟，无论是神话中的释迦牟尼，还是西游记的如来佛祖，都是极其神通广大的存在。
　　
　　在敖青看来，如果以“凡”、“仙”、“圣”、“道”这四重境界来划分的话。那么佛祖，即使不是“道”境，也绝对是近乎于“道”境的存在了。
　　
　　虽然，在敖青的心目中，可堪之为“道”境的，当属太上道祖。
　　
　　至于为什么，还是因为以佛教来看，佛祖释迦牟尼虽然是佛教始祖，至高无上。但是，仍然有阿弥陀佛作为“佛中之王”。
　　
　　而且释迦牟尼与魔主波旬多次交锋，虽然稳占上风，但也不能完全压制魔道。
　　
　　因此，从这几方面来看，也许对于佛祖而言，“至圣”这个称呼要更加适合一些。
　　
　　不过无论如何，眼前的如来佛祖，也仍然是敖青自出世以来，除了师父以外，见过的最强者。
　　
　　在这极乐世界，心界力量无法进入，就已然很说明问题了。
　　
　　而佛祖给敖青的感觉，倒是并不高高在上。相反，还有一种天然的亲切感。
　　
　　面对佛祖，敖青只觉得心中有一种莫名的满足感，就好像看到了“觉悟”一般。
　　
　　别的不说，仅仅是这样面向佛祖“朝圣”，敖青就感觉，自己似乎无限地接近“佛”。
　　
　　“太子无须多礼。”
　　
　　如来佛祖缓慢开口，他的声音犹如雷音，在大雄宝殿中轰动。可是敖青入耳，却又显得极为平和：“太子乃菩提祖师之亲传，我昔年与那祖师，也有甚深交情。我之所以得闻菩提，便是得了祖师相助。因此，太子有何问题，尽可道来。”
　　
　　如来佛祖这一番话，意味诸多。
　　
　　敖青瞬间便意识到，果然，这佛祖和自己的师父菩提祖师，是有交情的！
　　
　　从佛祖的话中听来，十有八九，是相互有着成道的因果的。
　　
　　传说释迦牟尼诞生于无忧树，悟道于菩提树，说法于七叶树，涅槃于桫椤树。
　　
　　而这“悟道”所在的菩提树，或许，便与菩提祖师有关！
　　
　　以往敖青就有此猜想，如今佛祖的话，更是证实了这一点。
　　
　　当然了，佛祖得益于祖师，祖师，或许也得益于佛祖。只不过这些细节，却是敖青有所不知的了。
　　
　　既然有了这层关系，敖青就感觉自己的话好问许多了。
　　
　　他并没有卖关子，直接开口问道：“既如此，敖青便先多谢佛祖赐教。请问佛祖，眼下我所在的，乃是极乐世界，还是菩提心界？”
　　
　　佛祖说道：“眼下你正在西方灵山，极乐世界。至于你的心界法力，则在极乐世界之外。”
　　
　　果然！
　　
　　敖青又问道：“既如此，灵山和心界有什么分别？”
　　
　　佛祖道：“周天之内有三界。乃欲界，色界，及无色界。欲界有六道，乃地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人间，天上。色界乃清净世界，无有欲染。无色界乃无形体，唯有受、想、行、识四心，无一物质之物。灵山，乃是色界，你的心界，便是无色界。”
　　
　　如来佛祖所说的话，并不晦涩，敖青听了，便有了一个大概得了解。
　　
　　同时，他也终于懂了，心界的概念。
　　
　　佛祖所说的，正是佛门对这个世界的划分。
　　
　　在道教中，三界的说法很简单，便是“天界”、“人间界”、“幽冥界”。
　　
　　
　　
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