三峡文学

字:
关灯 护眼
三峡文学 > 龙巢暴君 > 第一百一十七章 祭祀、仪式

第一百一十七章 祭祀、仪式

  第一百一十七章 祭祀、仪式 (第1/2页)
  
  龙巢之内。
  
  巢台之上,王龙种的龙人们,将死去的五只巢龙,一一抬上了巢台,将它们的尸骸,平稳地放在了巢台之上。
  
  而相对的,是另外的一些一只只巢龙,将矮人的尸骸,则被放进了巢台之上,一个略高于地面的矮台上。
  
  就像祭祀用的祭台。
  
  祭台中央是空,下面,下面有着坑洞。
  
  仪式。
  
  一只只巢龙,或收敛了翅膀,或压下了前肢,都匍匐着身躯,望着巢台上发生的事情。
  
  有着庞大身躯的地行,则位于巢台中心,凝视着下方,浑身上下,散发着血光,尤其是眼睛,此时此刻,地行的眼中,血能的辉光萦绕。
  
  伴随着咆哮声,所有的巢龙们,脑海中都浮现出了低声咆哮、开合爪牙的光景。
  
  而它们,也在略微的茫然中,习惯性地遵循了这个仪式,低声咆哮,尖牙和利齿开合。
  
  狂风卷动,祭台上的矮人尸体,掉进了祭台中央的空洞里。
  
  随即,在它们的视线中,那死去的同伴的尸体,身形被血色的光辉笼罩,化为一颗颗与原本身形相差不大的巨蛋。
  
  随即,地行向着龙人们传递了消息——
  
  按照他的吩咐,龙人们将巢龙尸骸变成的巨蛋,抬到了祭台之上,将巨蛋作为遮盖物,遮住了下面的矮人尸体。
  
  地行并没有一步到位的想法,也并不打算在这个阶段搞太花里胡哨的仪式。
  
  他只是以几个简单而原始、容易理解和联系在一起的事情作为仪式的环节——
  
  死去的巢龙,会回归到“原初之地”,然后,在他主持的,由他决定的仪式中,从“原初之地”中重新降生到这个世界,以新生巢龙的形式。
  
  而“祭品”,就是“仇敌”。
  
  他把同态复仇,将以血还血以牙还牙的原始价值观作为祭品这一环的核心,用来凝结龙巢的团体。
  
  之后,龙巢的恐龙们形成了社会观念之后,应该可以大致地形成一个群体观念——同仇敌忾。
  
  地行并没有绝对的把握,所以他选择了用惯性,给它们培养出习惯,习惯之后,慢慢就会按照这种不明所以的状态盲从。
  
  但是,一旦形成社会,开始“寻求解释”之后,无论是编造还是其他的什么,这样的行为,就会形成“文化”,带上价值观。
  
  任何行为,或多或少,都有价值观的基底在内。
  
  如果偏移到其他方向,他就修正一下。
  
  毕竟,一切都是以他的意志为转移。
  
  祭台下作为“血肉祭品”的区域,实际上只是为了让他转化素材时不被可能存在的窥视者发现而已。
  
  如果未来有必要,把尸体转化成守卫卵的过程,也需要遮掩。
  
  随后,他挑选出了在战斗中最卖力的、平时狩猎和巡逻时,最称职的,造成战果最大的几只巢龙,给了它们“龙巢的恩赐”。
  
  巢龙们的脑海中,浮现出了这几只巢龙在战斗、巡逻、狩猎中的优秀表现的场景。
  
  随即,他单独给这几只巢龙传达讯息,让它们走上巢台,来到自己的面前。
  
  几只巢龙略显茫然地走上巢台,然后,走到了地行的面前。
  
  地行将头凑到了它们的面前,将自己打算给它们演化,让它们实验和强化的标签对应的外表形象,传达了它们。
  
  的确,为了龙巢的壮大,也是为了他自己,他会给巢龙们升级标签,演化强力的标签。
  
  但是,不能让它们形成习惯,觉得“理所当然”。
  
  纯粹靠“看谁运气好”这种方式去“赐予”,没有足够“稳定”的上升通道,不是好事。
  
  但完全看“谁卖力,他就必须把赐予的名额给谁”也不行,他可不打算从导演编剧变成摄像师,变成主持仪式的吉祥物。
  
  
  
  (本章未完,请点击下一页继续阅读)
『加入书签,方便阅读』
热门推荐
回到过去变成苟 年代娇宠,娇软美人被糙汉宠野了 盖世狂龙 宋惜惜战北望全文免费 修士家族 全职法师之我是莫凡他姐 快穿炮灰:反派大佬被迫从良 叶星语封薄言免费阅读 林氏家族修仙路 风流杀神