第61章 人仙之法 (第2/2页)
　　
　　以天地心为己心，体悟自身神职，执行神职，并在这个过程中感悟自身与天天运转相悖之处，明了自身修行不足，从而进行修正。
　　
　　这是最容易修成金仙的一种方法，哪怕天资不好，只要勤恳，经过漫长的时间，也有修成金仙的可能。
　　
　　只是神仙之法，道路往往被神职固定，法力、法术都被固定，而且所行有所偏差，偏离神道，便有反噬。
　　
　　一旦天地大劫，天心有所改变，神仙之法的修士也需要调整自身，以适应天心。
　　
　　故而天地大劫，神仙都谨小慎微，避免被大劫波及。
　　
　　他们往往需要借助天庭符箓辅助，不然连天地大劫都可能过不去。
　　
　　至于人仙之法，则是证天地之威，讲究以力证道，最是勇猛霸道。
　　
　　依姜子牙所说，以力证道并不是修力气，修肉身，修神通，最后力大无穷，肉身坚不可摧，神通移星换斗那样。
　　
　　所谓人仙之法，是所有的事情，所有的境界，都亲身经历，亲自感受，亲身求证，在求证中发现自己的问题，改正自己的错误，在这之间感悟大道以及天地至理，形成对天地的认知。
　　
　　这是一种发现问题、认识问题，最终解决问题的方法。
　　
　　但天仙、地仙、神仙遵循的是所谓“理、道、正”，是纯粹的概念，有所参照。
　　
　　而人仙之法却没有一个自上而下的指导。
　　
　　所以修行人仙之法，想要走通，必须要创造自己想要的一切，一力承担所有的后果。故而称之为“以力证道”。
　　
　　但是所有方法里门槛最低的，也是最困难的。很有可能走到高处，才发现这是一个死胡同，前路不通，必须要重新来过。
　　
　　需得有大的毅力、心力，还要有机缘才有走通的可能。
　　
　　乔坤听着便有些明了，感觉这几种方法不是法诀，更像是认识世界的方法论。
　　
　　只不过人仙之法遵循的是经验，是一种形而下学，另外三法则是有形而上的“理”、“道”或者“天心”作为参照。
　　
　　然后他想到什么，又问道：“所谓人仙修万法，难道便是为此？”不断积累经验，然后形成对天地的认知。
　　
　　“不错。”姜子牙道：“看来你已然明白其中的道理。所有的法诀、符箓也是对天地的认识，当你积累足够多，知晓万法区别，便可以从中梳理出对天地的认知。这算是一种取巧吧。”
　　
　　乔坤又想到自己对于他人施展法术便有一种感应，正是适合学法诀的。
　　
　　莫非他真的适合走人仙之法吗？
　　
　　但想了想，他还是道：“师叔所言甚是，只是我现在还未成仙，说这些还为时过早。”
　　
　　姜子牙摇头：“对天地对自身的认识是贯穿修行始终的。师侄你已经悟出人仙之法的道理，若能再得推算之法，补全最后一点，你的人仙之法便近乎完善。”
　　
　　这便完善了吗？人仙之法果然简单直接。方法虽然简单，但因为每个人所修不同，而千差万别。
　　
　　听姜子牙这么说，乔坤也觉得自己可以尝试一下人仙之法，“可是我不会推算之法，师叔可以教我？”
　　
　　若真能学得推算之法，倒也不差。
　　
　　姜子牙道：“我所用的推算之法乃是我玉虚宫嫡传，唤作‘玉虚神算’，自然不能教你。”
　　
　　乔坤早有预料，倒也没有太失望。而且他听着姜子牙还有未尽之意，便静静等待。
　　
　　果然，姜子牙停顿一会，又道：“不过这些年，我在玉虚宫接触诸多法诀，结合玉虚神算、阴符、天遁以及风后遁甲等术，草创出一法，虽还未完善，倒也有些作用，是可以传你的。”
　　
　　“敢问是何法？”
　　
　　姜子牙道：“此法名为奇门之术。”