第九章 性命之论 (第1/2页)
　　
　　王福的反应，让道观主人内心痛快。
　　
　　小伙子，和我斗，你还嫩了点！
　　
　　道观主人心情大好，多说了几句，一改先前灌水模式，竟然抛出几句干货。
　　
　　“王福，你可知道我等修道之辈，最核心的性命之论。”
　　
　　王福摇摇头，真没听过。
　　
　　倒是读《水浒》《西游》时，一旦强盗拦路抢劫，动不动威胁要你‘性命’。
　　
　　道教修行中的性命特指什么？他还真不清楚。
　　
　　“性命一词，需要拆开解释。”
　　
　　“何谓之性？元始真如，一灵囧囧是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。”
　　
　　“又云：性之造化系乎心，命之造化系乎身。”
　　
　　“性命造化，全在身心。”
　　
　　王福心想，这个我熟，毕竟从小以身心健康为目标，虽然最后失败了。
　　
　　“简而言之，就是性属魂魄、命归肉身。”
　　
　　“正所谓，命存性不存，是行尸走肉，性存命不存，是孤魂野鬼。”
　　
　　“性命交修，方为无上正道。”
　　
　　“我道教修行，性功和命功并重…”
　　
　　“自古便有良训，‘只修性，不修命，此为修行第一病：但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣’。”
　　
　　说到这里，道观主人似乎有所触动，语重心长叮嘱王福。
　　
　　“小福儿，你需记住，性不可缺，命不可损，一旦有欠缺，就会动摇道基，任你如何修行，也是水中捞月，空幻一场。”
　　
　　“小童明白，龟息功养生，便是命功。”
　　
　　王福进而问道，“性功如何，还请观主示下。”
　　
　　观主笑了，“别急，稍后都传与你。”
　　
　　“似你等修行入门，魂魄依托肉身，一旦肉身有损，魂魄必然无所依托，所以就有了形神俱灭的说法。”
　　
　　“所以，修行过程，面对各种灾劫大难，首先以护持肉身为重，万万不可有残缺。”
　　
　　“更有说法，天生性命有损，魂魄不全为天残，肉身残疾为地缺。天残地缺，不可入道。”
　　
　　王福内心一动，开口问道。
　　
　　“观主，人有性命之论，那么鬼呢？”
　　
　　“若世间有鬼，岂不是无命有性的奇特存在？”
　　
　　道观主人听了，勃然大怒，呵斥道，“荒谬。”
　　
　　“人有性命，鬼也有性命。”
　　
　　“你不要听些乡野村夫的无稽之谈，将鬼和游魂混淆起来。”
　　
　　“鬼者，聚则成形、散则为气、变化无常，同样有性命之分。”
　　
　　王福抓住重点，问道，“那鬼不是也能修行么？”
　　
　　“咳咳，今天不说这个。”
　　
　　道观主人打个哈哈，显然不想再提及。
　　
　　“性命二字，经众口流传，久而久之，被简化成一个命字。”
　　
　　“凡夫俗子，都说没命、要命之类的话，也属正常。”
　　
　　“概因性命共存，缺一不可，命之不存、性将焉附，没命，就是丢了性命。”
　　
　　王福灵机一动，问道，“我还听过命运二字，不知观主有何解释？”
　　
　　“正要说到这里。”
　　
　　道观娓娓道来。
　　
　　“性命之上，再衍生出运道，是为命运。”
　　
　　“世上多有福薄寿短之人，就是运势不足，是世人口中的短命鬼。”
　　
　　“可是，世人怎知道，活人运道再少，终究有胜却无。”
　　
　　
　　
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