第687章 他乡故知 (第1/2页)
　　
　　孔融和祢衡出了上林苑，却没有直接回城，漫无目的地转了半天，直到天色将晚，才赶在城门关闭之前回到城中。
　　
　　杨彪正在吃晚饭，听说孔融、祢衡回来了，派人来请他们一起用餐。
　　
　　孔融有点不想去, 生怕杨彪问起张喜传记的事，不好回答。
　　
　　祢衡反倒坦荡些，拉着孔融去了。
　　
　　杨彪一看孔融的脸色，就笑了起来。“文举，我猜你的传记没敢呈给天子看。”
　　
　　孔融嚅了嚅嘴，欲言又止。
　　
　　他给了, 但又等于没给。
　　
　　“太尉何以知道？”祢衡大大咧咧的入座，拿起筷子。
　　
　　“若是天子看了，只怕文举就不会回城, 直接出关，从此不再见我了。”杨彪打量了祢衡片刻，突然说道：“正平，看到你，想起一件事，与犬子杨修有关，你想不想听听？”
　　
　　祢衡在太尉府住了几天，自然听说过杨修，知道那是一个聪明不下于自己的少年奇才，如今出任汉阳太守，与荀彧一样担任着兴王道的重任，是当之无愧的天子心腹。
　　
　　“愿闻其详。”
　　
　　“华阴之战前，犬子应征为郎，初见天子。”杨彪放下手中的筷子, 一边擦手, 一边说起了杨修与天子相见的故事。
　　
　　一晃, 那已经是三年前的事。
　　
　　但他却记得非常清楚, 而且越来越清楚。
　　
　　他常常想起天子的那个问题。
　　
　　他越想越觉得, 与其说是华阴之战扭转了颓势，不如说是天子得到了上天的启示，有了截然不同的想法。华阴之战的胜利，只不过是这个想法指导下的必然结局而已。
　　
　　正如之后的几次大捷。
　　
　　这个想法具体是什么，他还没想清楚，但他相信其中必然包含一点。
　　
　　百姓与万民。
　　
　　百姓的本义是指贵族，并不包括平民，平民是没有姓的。代指平民，是春秋以后的事，是礼崩乐坏的结果。
　　
　　与百姓的变迁类似，民的含义也有了不小的变化。
　　
　　最初的民是指战俘。上古时，战俘要被刺瞎一只眼睛，然后当作奴隶。后来民的含义渐广，才开始指代平民，但仍然含有一定的贬义。
　　
　　百姓下降，民上升，现在混为一谈，却仔细分辨，实际上还是有些区别。不明白这些区别，就很难正确理解经义。
　　
　　天子想做的，可能就是将这些区别彻底抹去，实现天下大同。
　　
　　“杨公是说，六国之所以亡，不是因为秦残暴，而是因为他们该亡？”
　　
　　祢衡眼神疑惑，筷子上夹着一片肉，却没有往嘴里送，直到滑落在粥里，依然不觉。
　　
　　“我不知道。”杨彪站了起来。“你若想知道答案，不妨去一趟汉阳。你与犬子年龄相当，或许更能谈得来。”
　　
　　祢衡歪着脑袋想了想，认真地点点头。
　　
　　“听说汉阳治绩与河东相当，却又有特色，我的确应该去看一看。”
　　
　　杨彪点点头，不经意地看了孔融一眼。“正当如此，趁着年轻，游历天下，看看不同的风土人情，才能真正理解圣人的学问。夫子不过函谷关，那是时代所限。如今大汉的疆域直至葱岭，岂能画地为牢，故步自封，做井底之蛙。”
　　
　　
　　
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