第五百四十四章 佛宝与佛缘 (第1/2页)
　　
　　人法地，地法天，天发道，道法自然。
　　
　　天道从代表着万事万物的规律，鸿钧是天道掌控者，老君则是天道的维护者。鸿钧合了天道不能有自己的意志，老君可以有自己的意志，但他认为顺天应人就是自己的道，所以他和鸿钧真正是一脉相承。
　　
　　佛教动了许多算计，一直想在东方传教，这算是动了道教的核心利益。
　　
　　那时佛教只是有兴盛迹象，天道没有注定佛教大兴，所以老君西出函关化胡为佛，想分了佛教气运气。准提和接引顺势而为，让多宝转世的释迦牟尼做了佛教教主，老君的算计也落空。
　　
　　老君因此欠下佛教因果，在八卦紫金炉里成就了孙悟空，还派坐骑和童子下界帮佛教凑足九九八十一难。佛教动了道教的核心利益，他还主动成全，其实不仅仅只是因果，主要还是顺天应人的思想作祟。
　　
　　圣人欠下因果的多了，准提和接引欠了红云因果，封神之战准提四处算计，为佛教打下根基的同时也欠了无数因果，谁也没见他还过。
　　
　　老君建立小乘佛教未能分了佛教气运，反而给佛教送了一位教主，这时天道注定佛教当兴，老君才顺天应人。
　　
　　他是天道的维护者，道法自然就是他的道，所以某些号称“我要逆天”的非主流，因为鸿钧不方便出手，老君会一巴掌拍死。
　　
　　封神之战的截教，从教义上讲老君就很不喜欢，截取一线天机，这不是和天道对着干吗？三清都是道家一脉，元始和老君的道更近，一个道法自然，一个阐明大道，元始和通天争执老君偏帮就不奇怪了。
　　
　　不过截教的存在也有其道理，大道五十天衍四九，你老君和元始维护天道，我去截取剩下的一有何不可？所以最神秘的其实是大道，既包含天道的四九又包含不可确定的一，天道注定的事也可能改变。
　　
　　比如黑熊精，按照天道安排是要去做护山大神，因为它天生有佛性，佛教又注定要大兴，它会是佛教大兴一块不起眼的拼图。
　　
　　玩家的无心之举，天道注定的事改变了，穿了锦襕袈裟不堕轮回不沾因果，他穿上袈裟福缘也发生了改变。
　　
　　游戏里很多人说三阶自主修炼模式下，玩家也融入了天道，同样也会沾染因果。其实不然，玩家三阶确实会沾因果，但圣人依然无法推算玩家，所以三阶玩家其实是在大道之下，升为天仙完全修炼模式才真正融入天道。
　　
　　疯熊十三不知道自己无意中改变了黑熊精的命运，他心心念念想要偷袈裟，为此找了各种借口，寸步不离地跟在黑熊精身旁。可惜锦襕袈裟穿起来挺舒适，老熊对新衣很满意，半点没有脱下袈裟的迹象，他的一番谋算落空了。
　　
　　确定没办法偷袈裟和锡杖，疯熊十三也不再坚持，他想起了疯二爷让自己劝黑熊精不要偷袈裟的事。当时想谋划袈裟和锡杖，他找了个借口拒绝，说黑熊精去普陀山是好事，说不定自己也能跟着去普陀山沾光。
　　
　　没了袈裟和锡杖的收益，权衡下来他真不愿黑熊精去做护山大神了，黑熊精去了普陀山充其量是个保安，他能沾多大光？况且普陀山是观世音的道场，她收了黑熊精去做护山大神，不一定会允许玩家跟着去。
　　
　　既然这样，还不如劝黑熊精把袈裟还回去，安安心心在黑风山做熊大，自己做熊二还舒坦点。
　　
　　想清楚以后，疯熊十三转而劝黑熊精道：“大王，我听闻那唐朝和尚乃金蝉子转世，九世元阳之体，奉佛祖之命西行取经，他那大徒弟孙悟空是五百年前大闹天宫的齐天大圣，夺了他的袈裟怕难善了。”
　　
　　黑熊精穿上好袈裟的心情没了，叹气道：“我也不愿夺人佛宝，只是近来心有所感，我在黑风山有天大佛缘，非得一件佛宝才能得到佛缘。”
　　
　　“待我办完佛衣会，得了这次的佛缘，我便把锦襕袈裟还回去，不与那孙悟空争执。”
　　
　　疯熊十三目光闪烁，为了拿到锦襕袈裟和九环锡杖，他把《西游记》黑风山情节看了几遍。观音菩萨来收服黑熊精时，言语间认为黑风山乃佛境，这才有了收黑熊精做护山大神的念头，莫非黑风山真有古怪？
　　
　　假设黑熊精没有被孙悟空收服，真正办成了佛衣会，黑熊精会变成什么样子？没有了袈裟和锡杖，相比让黑熊精去普陀山，疯熊十三更愿意面对黑风山的未知，未知往往也意味着机遇。
　　
　　这个问题很不好解决，只有把锦襕袈裟交回去，孙悟空才不会去请观世音，偏偏黑熊精需要佛宝才能得到佛缘。
　　
　　
　　
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